唐三彩得收藏價值與藝術(shù)魅力 

概述:著社會的進步,復(fù)制和仿制工藝的不斷提高,唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開發(fā)出了平面唐三彩,他們還將在此基礎(chǔ)上開發(fā)出更多更好的唐三彩作品。 唐三彩作為
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服務(wù)區(qū)域:
重慶/江北
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18108358230
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著社會的進步,復(fù)制和仿制工藝的不斷提高,唐三彩的品種也越來越多。洛陽人在傳統(tǒng)唐三彩造型的基礎(chǔ)上開發(fā)出了平面唐三彩,他們還將在此基礎(chǔ)上開發(fā)出更多更好的唐三彩作品。
   唐三彩作為傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品和工藝美術(shù)品,不僅在中國的陶瓷史上和美術(shù)史上有一定的地位,而且它在中外的文化交流上也起到了相當(dāng)?shù)靡淖饔谩?br />    唐三彩早在唐初就輸出國外,深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩,鮮麗明亮的光澤,優(yōu)美精湛的造型著稱于世,唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。
   佛教藝術(shù)對唐三彩的影響也很大。唐三彩中的天王力士俑,與龍門石窟的同類造像十分相似,凡是天王力士俑,都是身材高大,金剛怒目,不是揮舞著拳頭就是單腳踩著一個魔鬼。古人塑造出如此駭人的形象,并將其放進墓中,本來是用來鎮(zhèn)墓驅(qū)邪的,熟料無意中折射出了佛教藝術(shù)對唐三彩的影響。
   據(jù)考古界的挖掘,在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經(jīng)挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。那么這種文化傳流到國外也對他們的陶瓷業(yè)也帶來了一定的影響,包括在日本和朝鮮。日本奈良時期曾經(jīng)仿制中國的三彩制作出來過三彩器物,當(dāng)時被稱為奈良三彩,朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩制作過三彩的器物,叫新羅三彩。
   正因為唐三彩有如此的魅力,特別是近年來,隨著旅游業(yè)的進一步發(fā)展,國際、國內(nèi)市場的開放,喜愛收藏唐三彩的人越來越多。
   如今我們看到的唐三彩,多是仿制品,而且多為彩馬和彩駝,但如果你去博物館只要看見真正的唐三彩,你仔細觀察肯定會發(fā)現(xiàn),媽的四只蹄子已經(jīng)開始躁動,肥壯的身軀蘊藏著磅礴的力量,馬的眼睛雖然看著地面,但分明有著廣闊的視野,它是看到了戰(zhàn)場還是慢慢旅途?給人留下了充分的想象空間。彩駝要比馬高的多,卻不比馬的色彩鮮艷,似乎還殘留著絲綢之路上的風(fēng)沙征塵。駝峰上,平展著安置了一個平臺,除了駝著深重的貨物外,有的駱駝還載著樂手,類似牧童騎黃牛。他們沿途載歌載舞,用這種獨特的方式除去了沿途的寂寞,唐三彩就這樣一路向我們走來,一路揮灑著奇彩,直到現(xiàn)在... 
唐三彩得收藏價值與藝術(shù)魅力
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