大量供應(yīng)國(guó)槐種子，問(wèn)我祖先來(lái)何處?山西洪桐大槐樹(shù) 

山西省中楊園藝場(chǎng)種子站大量供應(yīng)國(guó)槐種子。聯(lián)系電話(huà)；15035022122 在民間一直流傳著這樣的民謠：“問(wèn)我祖先來(lái)何處?山西洪桐大槐樹(shù)，問(wèn)我老家在哪里?大槐樹(shù)下老鴰窩�！闭f(shuō)的是山西移民的歷史。民國(guó)《洪洞縣志》載：“大槐樹(shù)在城北廣濟(jì)寺左，明洪武、永樂(lè)間屢徙山西民于北平、山東、河南等處，樹(shù)下為集會(huì)之所，傳聞廣濟(jì)寺設(shè)局置員，發(fā)給憑照、川資。因歷久遠(yuǎn)，槐樹(shù)無(wú)存，亦發(fā)貢于兵燹�！笔钦f(shuō)元末山西洪洞縣城北廣濟(jì)寺旁驛道邊有株“樹(shù)身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐．明初鑒于長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，中原荒蕪，朝廷多次組織將山西之民移往翼魯豫皖等地。當(dāng)時(shí)洪洞縣人口稠密，地處交通要道，故移民尤多。每次移民多在深秋，官府在廣濟(jì)寺“設(shè)局駐員”，凡移民，都要集中在這里登記造冊(cè)，“發(fā)給憑照、川資”，后由這里編隊(duì)遷送。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)明朝官府廣貼告示，欺騙百姓說(shuō)：“不愿遷移者，到大槐樹(shù)下集合，須在三日內(nèi)趕到。愿遷移者，可在家等待�！比藗兟�(tīng)到這個(gè)消息后，拖家?guī)Э�、熙熙攘攘，紛紜趕往古槐樹(shù)下。到第三天，大槐樹(shù)下聚集了十幾萬(wàn)人。突然一大隊(duì)官兵包圍了大槐樹(shù)下的百姓，一位官員宣布了大明皇帝的敕命，“凡來(lái)大槐樹(shù)之下者，一律遷走�！庇捎谑菑�(qiáng)迫性移民，所以移民們?cè)谶@里登上了離鄉(xiāng)背井的征程，他們拖兒帶女，扶老攜幼，悲傷哭啼，頻頻回首，漸行漸遠(yuǎn)，親人的面孔逐漸模糊，只能看見(jiàn)大槐樹(shù)和大槐樹(shù)上的老鴰窩。因此，大槐樹(shù)和老鴰窩就成了移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志．據(jù)考證洪洞古大槐樹(shù)移民分布在全國(guó)11個(gè)省市的227個(gè)縣。（12）槐樹(shù)也就成了移民們懷祖的寄托，所以移民們到達(dá)新地建村立莊時(shí)，多在村中最顯要的地方，如十字路口、丁字路口或村口種植上一棵槐樹(shù)，以此表達(dá)對(duì)移民活動(dòng)的紀(jì)念和對(duì)故土祖先的懷念之情。隨著時(shí)間的流逝，幼槐成了古槐，古槐就成了故鄉(xiāng)、祖先的象征。河北石家莊市區(qū)東南部的槐底，就是明初山西移民定居之地，漸成村落。移民為懷念故鄉(xiāng)，便以洪洞大槐樹(shù)為標(biāo)記，定村名為槐底。甘肅天水市城鄉(xiāng)廣泛流傳“祖先從山西大槐樹(shù)下遷來(lái)”之說(shuō)，民間對(duì)槐樹(shù)特別喜歡栽植和愛(ài)護(hù)，農(nóng)村落戶(hù)建莊時(shí)，就植槐樹(shù)以紀(jì)念故土，甘谷縣姚家莊村民就稱(chēng)“先有大槐樹(shù)，后有姚家莊”。所以古槐就被移民的后裔們視為祖先，向古槐祈求吉兇禍福，成為祖先崇拜的變異形式，希望通過(guò)祭拜槐樹(shù)，獲得思想上的安慰和精神上的寄托。[本信息來(lái)自于今日推薦網(wǎng)]